A kozmoszban, az emberiség történetében mûködik egy erõ - világszellem - amely a tenger hullámzásához hasonlóan felemel, lesullyeszt, majd újra felemel népeket, kultúrákat. Bizonyos tények, körülmények, és összefüggések arra utalnak, hogy a magyar géniusz már igen régóta hajózik ezen a világtengeren...

 A magyarok kicsit veszendõbe hagyják menni múltjuk erejét, gyökereiket, pedig ebbõl sokat meríthetnének és más népek, nemzetek számára is van megosztanivalójuk, egyetemes mondanivalójuk.

A régi hagyományok és az újabb kutatások szerint a magyar eredet a mostani, földön létezõ emberiség gyökereivel igen szoros kapcsolatban van. Egy olyan õsi kulturális szemléletbe, alapba vezet vissza, amely egykoron az egész földgolyót körbefogta.

 Ma már úgy tûnik, hogy egyre több ember számára elfogadott tény, hogy egy lélek több életen keresztül, több testet használva fejlõdik. Ennek fényében elõfordulhat, hogy egy lélek többféle nép, nemzet keretei között bontakozik ki.

 Az alábbi esszészerû, sok kérdéssel teletûzdelt bevezetõ oldalt ezen sorok írója fõként a Magyarságnak szánja figyelemfelkeltés céljából, remélve, hogy mindez az olvasót kicsit megerõsíti és újabb kutatásokra sarkalja.

 Fentieket figyelembe véve ezen internetes oldalak létrehozói különösen ügyeltek arra, hogy a Magyarság vizsgálatának folyamán kirajzolódjon egy olyan - a jelenlegi emberiség számára közös alapot jelentõ - kép is, amely a népek, nemzetek közötti, esetleg fajtabéli különbségekbõl származó feszültségeket oldja, mindezt természetesen a temperamentumból, életmódból, különbözõ szemléletbõl, egyéb tényezõkbõl fakadó áldásos sokszínûség tiszteletben tartása mellett.

  Amikor Medjugorje-ban megkérdezték Jézus anyját mi a magyarság feladata a világon azt válaszolta, hogy a Magyarság a világ engesztelõ országa, a magyarok éljenek és cselekedjenek ennek tudatában.

El kellene gondolkozni azon, mi is ez a kiengesztelés.

( Kiengesztelés, kiengesztelõdés, Istennel, emberrel, népcsoportokkal, stb. )

Felismeri-e ezt a feladatot, szerepet a magyar géniusz?

Hajlandó-e eljátszani és

hogyan? - ez egy másik kérdés

  Újabb kutatások, elméletek, elképzelések szerint a magyarság gyökerei nagyon mélyre nyúlnak vissza, legalább 70.000 évvel ezelõtti idõkbe. A legalább szó itt nagyon fontos, mivel egyes tárgyi bizonyítékok alapján ( mint pl. 7 m hosszú csontváz, magyar rovás és képírással magyarul olvasható anyag aranylemezeken a föld történetérõl, és a nemrégen másik bolygóról földünkre érkezõ ûrhajóból magyar embereknek átadott magyar rovásírással írt anyag ) mind arra utalnak, hogy itt valami sokkal többrõl van szó.

Talán Sir John Bowring angol nyelvész nem jár messze az igazságtól amikor a következõket írja:

"… A magyar nyelv eredete ennél (az egyiptomi piramisoknál) sokkal csodálatosabb fenomén. Aki megoldja isteni titkot fog analizálni …"

Úgy tûnik az újabb kutatások alapján, hogy volt a földön, vagy érkezett a földre egy olyan közös tudásforrás, életünknek és a kozmosznak egy olyan mélyebb szemlélete amelybõl, ha egy kultúra merített, az hirtelen elkezdett egyensúlyban fejlõdni, virágozni, és kapcsolatot tudott teremteni nem földi civilizációkkal is és ezt harmonikusan integrálni tudta kulturális, társadalmi , filozófiai és vallási rendszerébe.

Azonban jelen internetes anyag készítõi nem kívánnak ilyen messzire menni, megelégszenek a csak pár ezer évvel megtoldott történeti áttekintéssel, és egy másfajta történelemszemlélettel, amely azonban a mostani szûkebb történelemszemlélethez, és idõtávlathoz képest még így is radikálisnak látszik.

 Vajon milyen kozmikus összefüggésekre utal az egyiptomi piramisok elhelyezkedése és "szellõzõ-nyílásainak " tájolása, amely az Orion csillagképre utal, ill. azt tükrözi a földön, ahogy az 10 500 évvel ezelõtt volt.

a szfinx, amelynek keletkezése a rajta lévõ víz-vájta erózió miatt sokkal régebbre datálható és amely a tavaszi napéjegyenlõség idején 10 500 évvel ezelõtt az oroszlán csillagképre nézett.

a kambodzsai Angkor templomeggyüttes épületei, amelyeknek elhelyezkedése a Draco csillagkép 10 500 évvel ezelõtti égi elhelyezkedésének földi mása?

 Spanyol feljegyzések szerint az inkák azt állították, hogy a Közép- és Dél-Amerikában található hatalmas kõtömbökbõl máig is érthetetlen mérnöki teljesítménnyel épült városokat nem õk építették, hanem több ezer évvel elõttünk ott élt más civilizáció. Szintén fõként az épületek elhelyezkedésének kozmológiai összefüggése alapján egyes kutatók az épületek keletkezésének korát legalább 12 000 évre teszik idõszámításunk elõtt.

Mi volt ez a civilizáció?

  Egyes elképzelések, és fennmaradt írások szerint ez volt az a civilizáció, amely többek között azt hangsúlyozta, hogy az ember adja át "szívét" Istennek (a "szív" mint szimbólum = elme = intellektus, gondolat, ego, érzelem ) amit késõbb - ahogy a feltehetõen magyar jellegû szellemi mag eltávozott a társadalomból - úgy kezdtek értelmezni, hogy a fizikai szívet kell ténylegesen feláldozni az Istennek, Isteneknek.

Ennek a durva, elfajult gyakorlatnak aztán Gagalileai Jézus eszmei hatása alatt álló Spanyol államszervezet vetett véget. Így visszakerül erre a földrészre is az eredeti szívbeli áldozat törvényének gyakorlata. Nyilván persze a Spanyol hódítás során és egyáltalában a középkori Európában több olyan gyakorlat alakult ki, amely távol áll a Sumér - Magyar, sok vonatkozásban Buddhista gyökerû Jézusi tanításoktól. Pl. inkvizíció.

(Galilea = párthus, sumér -magyar szkíta jellegû rész az õsi Izraelben. Ezért mondták akkoriban, hogy Galileából nem támadhat zsidó próféta. Maga a szentháromságtan, amit Jézus hirdetett, egyértelmûen sumér -magyar szkíta eredetû, Jézus fellépése elõtt már több ezer éve fellelhetõ a Sumér - Magyar hitvilágban, de ugyanígy az ellenkezõjeképpen nem lelhetõ fel a zsidó hitvilágban. Hozzá kell tenni ugyanakkor, hogy Jézus teljességgel elismerte a zsidó megközelítést is amely õseredetét tekintve, különösen a kabbalában foglaltak szerint rengeteg magyar elemet és szót tartalmaz.)

 Vajon csak kitalálás-e az Arvisura-ban olvasható történet, miszerint amikor egy õsi földrész süllyedni kezdett, az ott lakók telepeket létesítettek Indiában Sumér területen, Egyiptomi részen Közép- Amerikában. Az Arvisura szerint három fõ vallási filozófiai vonulat volt az elsüllyedt kontinensen:

 az Úristen vonala, mely hierarchikus szemléletû volt (Sumér fõváros Úr neve a magyar úr szó az úr- ra végzõdõ sumér szavak stb. -

az Élisten vonala, amely az életre, élõségre figyelt, ( a kabbalában pl. Rafaél, Gábriél, Ariél, stb. és -

a Vanisten vonala, amelyik a realitásra figyelt jobban, abból indult ki. Pl. a Van tó Sumériában, a magyar van szó, stb.

  Vajon csak kitaláció-e a Bibliában szereplõ Bábel (Sumér terület) ahol az addig egy nyelven beszélõ emberiség nyelve összezavarodott?

Volt-e közös nyelv valamikor, ahogy azt a Biblia állítja?

Volt-e valamiféle egységes szemlélet, kultúra ennek alapján? Ha igen,

mi volt az a nyelv, mi volt az a szemlélet?

Vajon véletlen egybeesés csak, hogy magyar nyelven érthetõen csengenek olyan õsi nevek mint Ábrám, (értsd az én képem) - a Biblia szerint elõször így nevezte el Isten Ábrahámot, vagy a Sumér fõváros Úr neve.

Théba városát, ahol az ókori Egyiptom legjelentõsebb építkezései folytak, az ókori egyiptomi nép Ipet-iszut-nak nevezte el. Ezt a hivatalos egyiptológia a "legválasztékosabb hely" -ként fordítja. De egy laikus magyar önkéntelenül is elgondolkozik, hogy vajon a nép nem Építészútnak nevezte -e el a helyet inkább (Ipet-iszut helyes kiejtéssel Építészút)

Vagy hogy a teljesen magyarnak tartott Árpád szó hogy szerepelhet egyiptomi hieroglifákon?.

 Az Árpád név két leggyakoribb hieroglif írása a Kr. e.III. ill. II.évezredben:  

áR P áD, ........áR P Á T (trónörökös)

Tibet / Potala palota Avalokitesvára tibeti fõistenség miért olyan "magyaros" hangzású? (A Való-ki -t- is- vára = a valóságosan létezõ személyes isten vára, kastélya)

Ahogy szanszkritûl az Istent hívják:" Isvára " Is- nek a vára .Egy szanszkrit szótár szerint " is" = kozmikus erõ, hatalom, tehát ennek a vára, kastélya. Ennek alapján érdekes, ahogy a magyarok Istent Istennek hívják.

A mai magyar is mondja, "tenmagad" .Erdélyben egyes helyeken a "ten"-t az én szinoní- májaként használják. Tehát Isten szó jelentése ennek alapján: a kozmikus erõ, hatalom, Én vagyok, - a mélyebb Én az Önvaló- amitõl a kis ego, az egyéni ego is függ, a tennenmagam régiesen.

Tehát a magyar Isten szó egy olyan magas, vagy mély állapotra utal, amikor a tudat nem a testtel és elmével, annak funkcióival azonosítja magát, hanem valami magasabbal és mélyebbel.

A Sumér városok központjában lévõ lépcsõs templom nevét az ékírásokból a Sumérologusok Ziggurat-nak olvassák, ejtik. Magyarul tudó ember ezt nehezen nem olvassa valami olyasminek, mint " Az Ég Urat " Nyilván sok lehet ilyen téren is a belemagyarázás, önbecsapás, a hozzáértés hiányából eredõ tévedés, mégis laikus embernek is érdemes kutatnia, mivel a sok kidobandó "kacat" között valóban értékes összefüggésekre , tényekre akadhat. 

 Véletlen egybeesés-e, hogy e sorok íróját a Nílus Núbiához közelesõ részén a Farag családi nevû bácsi vitte át a folyón egy kizárólag piros fehér zöldre festett vitorlás-hajón. Arra a kérdésre, miért csak piros fehér zöldre festi a hajót a válasz az volt, hogy ez az õsi núbiai szín. Visszafelé pedig egy Nagy- nak nevezett bácsi hozta. Szintén itt él egy népcsoport, amelyik Magharnak hívja magát. Sok közöttük a kék szemû. Egy Magyarországon is szolgált egyiptomi diplomata szerint ez a népcsoport csak a törökök révén kerülhetett oda, akik Magyarországról hurcolták el õket

De mi van akkor, ha nem így történt és már igen régóta ott élnek?

 Egyes kutatások szerint a Holt tenger mellett élõ, - a kutatók által utólag görög szóval esszénusoknak elnevezett - vallási csoport a Holt tengeri tekercsek szerint Magharnak hívta magát.

Ennek alapján talán jobban érthetõ, hogy miért is támogatták annyira a galileai (Párthus-Sumér-Magar-Szkíta) származású Jézust, a fennálló zsidó vallási elittel szemben . Itt megjegyzendõ megint csak, hogy egyes kutatások szerint Jézus anyjának szülei gyermekáldás hiánya miatt 20 évig a Jahve kozmikus energialáncolat szerinti vallást követték, majd ezután visszatértek a Párthus-Sumér-Magar-Szkíta anya-atya, fiú és szentlélek - szentháromság alapú vallási gyakorlatra, melynek során Miriam - Mária - Jézus anyja megszületett.

Jelen sorok írója egyetért azon honolului magyarságkutatóval, aki szerint az újabb tények és szélesebb, mélyebb tudás birtokában túl kell lépni az 5000-6000 évvel ezelõtt kialakult konfliktusokon, ellenségeskedésen - nyilván a sajátosságok megtartása mellett. 

Vajon miért zárta körül az egyik magyar király az itáliai Velence városát négy évre hadaival azért, hogy kiadassa egy remete holttestét, aki az egyiptomi királyok völgyében meditált 60 évig az egyik fáraó (Székúr) sírja fölött?

Miért volt fontos hogy ez a holttest ( Thébai Szent Pál holtteste) Magyarországon a Pilisben legyen?

 Az egyházilag jóváhagyott magyar alapítású szerzetesrend kultuszának középpontjában egy nem romló holtest volt, egy másik Pál holtteste, amit szintén a Pilisben õriztek. A Pálos hagyomány szerint ez a Pál Szkütosz (Szkíta, Szittya, ahogy a magyarok magukat hívták a 17-ig századig ) király fiának nem romló, épen maradt holtteste.

Miért van egy sumér, Mezopotámiai területen élõ király fiának holtteste Magyarországon a Pilisben és áll egy magyarországi alapítású keresztény szerzetesrend kultuszának a középpontjában?

Vajon az az Erdélyben élõ, eredeti táltos hagyományokat õrzõ kutató túloz-e amikor azt állítja, hogy itt a Kárpát medencében 32 000 évvel ezelõtt egy - az egész világra - nagyon jelentõs hatással bíró vallási és kulturális központ volt, ami azért szûnt meg, mert ez a térség víz alá került?

 Szerinte a régi táltosok tudtak errõl, ahogy tudtak Atlantiszról és Mu-ról is és a hét törzs - ami szerinte nem törzs volt, hanem hét kozmikus vonal, mint pl. belsõ ázsiai, egyiptomi, mezopotámiai stb. vonal - azért szövetkezett, hogy helyreállítsák az égi rendet itt a földön újra, ahogy azt már többször is megtették a múltban évezredrõl évezredre és ezért jöttek erre a helyre - a mostani Magyarország területére - a magyarok, mert tudták, hogy ez valamikor (32 000 évvel azelõtt) egy, az égi rendet tükrözõ földi központ volt. 

Vajon csak üres pletyka-e, hogy a múlt század végén az Equadori kormány felvetette, hogy fûzzék szorosabbra a diplomáciai kapcsolatot Magyarországgal, mivel közös gyökereik vannak? Ezt arra alapozták, hogy aranylemezeket találtak ott rovásírással, magyar nyelven íródva. Akkoriban - az Osztrák-Magyar Monarchia idején - a közös külügyi tárca miatt az osztrákok foglalkoztak a kérdéssel.

A pletyka és rossznyelvek szerint még katonaságot is küldtek a barlangokhoz Közép-Amerikába, hogy a nyomokat eltüntessék, és megbíztak egy-két tudóst, akik kitalálták a Magyarság Finnugor eredetét, ami máig is tartja magát, egyre több adat ellenében bizonyos körökben.

Ezzel szemben egyes felfogások szerint a Sumérnál is régebbi papi szakrális nyelv volt a magyar. 

Visszatérve Közép-Amerikára:

Vajon valótlanságot állított-e az a Közép -Amerikában élõ magyar férfi ( M.J ), aki három aranybányát lízingelt ott és azt állította a helyszínen forgató magyar filmes csapatnak, hogy egy indiánok által õrzött barlangban rovásírással írt aranylemezek találhatók, magyar nyelven, melyek mély tudást tartalmaznak?

E sorok írója találkozott a forgatócsoport egy tagjával, akinek M.J fényképet mutatott az aranylemezekrõl és egy bányája éves jövedelmét felajánlotta egy ehhez kapcsolódó film elkészítéséhez. Kérdésemre, hogy a film miért nem készült el, a válasz az volt, hogy M.J rejtélyes körülmények között hirtelen meghalt, és ugyanígy a társa is, akivel a filmet készítették volna.  

Vajon véletlen-e, hogy e sorok írója nem sokkal ezen operatõrrel való találkozás után beszélt egy USA-ban élõ magyar hölggyel, aki említette, hogy egy spirituális jellegû találkozó alkalmával együtt táncolt a barlangokat õrzõ indiánok fõnökével, aki ismerte M.J-t és elmondta, hogy le is engedte a barlangokba, sõt még azt is megengedte, hogy egy- két tárgyat elhozzon. De M.J többet hozott el, mint amit megengedtek neki, ezért megromlott köztük a viszony. Ezután történt M.J halála és ült el az ügy.

  Vajon túlzott az az illetõ, aki jelen sorok írójának elmesélt egy történetet, miszerint az USA-ban 1999 nyarán egy hagyományos, az azték képírásról szóló régészeti elõadás után odament az elõadóhoz és közölte vele, hogy az egyik latin betûre átirt szó az egy magyar szó, Magyarország korábbi fõvárosának neve: Székesfehérvár. Az elõadó szerint: "ez lehetetlen, mivel azt személyesen egy azték kõtábláról fordította. Az nem lehet magyar szó. Hogy került egy õsi azték kõtáblára az õsi magyar Székesfehérvár szó?

 Talán mégis igaz, amit egyes magyarság-kutatók állítanak, hogy a magyarság egy Amerika és Ázsia közötti elsüllyedt földrészrõl származik, ahonnan ( egyes állítások szerint, amikor a kontinens süllyedni kezdett ) Közép-Amerikába mentették át a tudást, tanították az ottani népeket, létrehoztak telepeket Egyiptomban, Sumériában és Ázsiában is? Majd ezután virágzott fel Atlantisz, ahol a magyar hatás szintén jelentõs szerepet töltött be a szakrális életben.

Az indiai, szanszkrit, ahogy Istent nevezi Isvára, (vára = erõdje, kastélya) a tibeti Avalokitesvára, mint egyik fõisteni alak ( A való = a létezõ, valós ki = aki, a személy, (t) Isvára) ugye ismerõsen cseng magyarul, csakúgy, mint jó néhány sumér istenalak: Énki (Én = a magasabb én itt, ki = a külsõ energia Énki = Istenanya) Énlil (Én = a magasabb lil = lila, indigókék, ami a belsõ energia, az Atya színe. Énlil = Istenatya. Az egyiptomi fáraót (pharao ez egy görög szó) Székúr - nak hívták az õsi egyiptomiak.

Jézus, Buddha, nem használt számítógépet, nem utazott repülõn, nem volt bankkártyája mégsem mondható egyik sem fejletlen lénynek. Sõt ellenkezõleg, az emberi fejlõdés mintaképei sok országban.

Akkor hát felmerül a kérdés, mi a fejlõdés, mi a fejlettség fokmérõje?

- A technikai fejlõdés?

- Vagy a katonai teljesítmény?

- Vagy valami más?

Ha valami más, - vagy más is - akkor bizony a magyarságnak érdemes azt kutatnia, mivel múltjával kapcsolatosan nemcsak magára, de az egész emberiségre nézve is jelentos információkkal rendelkezik. Mult-jelen-jövõ egy bizonyos szempontból egységet alkot. A multtal való kapcsolat alapján egy jobb jelen és jövõ építhetõ.

Az oldalak folyamatosan fejlesztés és bõvittés alatt állnak. E-mail cím: info@maghar.hu

Az oldallal kapcsolatos internetes fórum

Dr. Detre Csaba:

HUN SZAVAK, SZÖVEGEK

magyar fonetikus átírásban, örmény(I) ill. görög (K) szöveg alapján

Iszfaháni kódex, Kr.u. 500 körül :( I)

Az alábbi anyag a kódex eredeti kigyűjtött egyes szavait, nyelvtani alakzatait mutatja be, nem tartalmazza a szövegeket. Valószínűsíthető, hogy az eredeti nyelvtani válogatás nem öleli fel a szövegekben rejlő ezirányú lehetőségeit. A teljes hun fonetikus jelrendszer és örmény átírására sincs itt technikai mód.

Krétai kódex, Kr.u. 700 körül: (K)

Elsősorban görög feljegyzések a valószínűleg a Kárpát-medencében és környékén élő"szküthák"-ról. A szöveg idéz néhány szkütha szót, lásd:(K) jelölést, amelyek megegyezést vagy nagy hasonlóságot mutatnak az iszfaháni kódex vonatkozó szavaival. Az egyetlen bilinguis szöveg lásd a szó és nyelvtani alakgyüjtemény végén: "Kezdetben vala az ige..."

FONETIKA:

A hun betűk száma megegyezik a klasszikus örmény betűk számával, eltekintve az örményben nem létező Ü betűvel. Ezt az örmény átírásban UJ-nak vagy a görög Y alkalmazásával jelölik. A hun szövegek minden valószínűség szerint a fonatikus betűkön túl szótagjeleket is használ ligatúra-szerű összetételben. A magyar fonetika szerinti átírást az örmény betűjelek alapján végeztük el, tudvalévő az örmény betűrendszer a legfonémhűbb az írás története során. Az nem dönthető el bizonyosan, hogy a hun betűk tökéletes megegyzése az örménnyel eredeti megegyezés-e vagy csupán egy "interpretatio armenica".

Betűk a magyar átírás szerint:

a, á, b, c, cz, cs, csh, d, dz, dzs, e, é, f, g, gh, gy, h, ch, i, j, k, kh, l,ll, m, n, o, ö, p, ph, r, rr, s, sz, ssz, t, tz, th, u, ü, v, w, z, zs.

Megjegyzés: Mint ahogyan az örményben sincs TY és NY mássalhangzó, úgy a hunban sincs jelölve.

hun: chun(I), többessz.: chunkh + hunok területe

ember (férfi): chun, chunkh(I,K)

(K: szküthai)

nő: inü, többes sz.: inekh(I)

úrnő, uralkodónő: aszuni(I)

FŐNEVEK TÖBBESSZÁMA:

A hun főnevek nagy többsége magánhangzóval végződik. A főnevek többesszáma a végző magánhangzótól függetlernül: végmagánhangzó nélküli tő+ EKH, pl. kevi, kev ekh . A mássalhangzóra végződő szavaknál: tő+ KH. pl. chun, chun kh. A fentiektől eltérő rendhagyó főneveket mindig külön jelöljük.

FŐNEVEK TÁRGYESETE:

Magánhanzóval végződő szavaknál: -T végződés, pl. kevi t , mássalhanzóval végződő szavaknál: -ET végződés, pl. kevekh et.

főnevEK BIRTOKOS ESETE: Magánhangzóal végződő szavaknál: -JE végződés, pl. kevi je, többeszám: kevekhé. Mással hangzóval végződő szavaknál: -É végződés, pl. szöm é

főnevEK RÉSZES ESETE:

-egyesszám:-NEKI szóvégi képző, pl. kevi neki =kőnek, többeszám: szóto+-EKHNEKI szóvégi képző, pl. kev ekhneki =köveknek

főnevEK ELVONATKOZTATÓ ESETE:

Magánhangzóval végződő szavaknál:tő+ -ETÜL szóvégződés, pl. kev etül, mássalhangzóval végződő szavaknál: -ETÜL szóvégződés, pl. kevekh etül, szöm etül.

BIRTOK HELYZETŰ FŐNEVEK RAGOZÁSA:

neilim: nyilam, neiliam: nyilaim

neilit: nyilad, neiliat: nyilaid

neilej: nyila, neiliaj: nyilai

neilinkh: nyilunk, neiliankh: nyilaink

neilitekh: nyilatok, neiliathakh: nyilaitok

neilekh: nyiluk, meiliakh: nyilaik

A tárgy-, részes-, stb. esetek továbbképzése a fentiek szerint, kivéve a jelentős számú rendhagyó formákat: pl. kezim, kezit, kezej, kezinkh, kezithekh, keziekh (alanyeset), de tárgyesetben: kezimet, kezitet, kezET, kezinkhet, kezitheket, keziekhet.

R végződésű egyszótagú főnevek ragozása. Pl. sor (sor), ser (sör), bor (bor), tur (árok), zur (csermely), stb.

a.e.: sor, t.e.: sort, r.e.: sornek, b.e.: sorej, e.e.: sortül.

birtokként:sorim, sorit, sorej, sorinkh, sorthek, sorikh, t.sz.: soriam, soriat, soriaj, soriankh, soriathok, soriakh.

TESTRÉSZEK:

fej: phe(I), fé(K)

agy, agyvelő, csontvelő: ajge(I)

kéz: kezi(I)

kézfej: su(I)

szem: szöm(I), szüm(K)

arc: girze(I)

orr, hegycsúcs: ore(I)

száj: szá(h)(I)

nyelv: til(I), nyelv mint beszéd: lezu(I)

szív: szerti(I) szeretet: szertild(I), szerelem: szirünild(I), szerelmes: szirüni(I), szeretetre méltó:szirünesi(I), szíves: szirünesi(I)

szirünesi(I)

íny: hije(I)

ér(vérér): iri

vér: veri(I)

pénisz ("fasz"): pusz(I)

láb (alsó lábszár): bana(I)

talp: talba(I)

CSALÁDI VISZONYOK:

apa: atha(I,K)

apai: athaji(n)(I)

anya: maja(I,K)

fia v.kinek: vi(I,K)

lánya v.kinek:ani(I)

nagyapa: udatha, uda(I)

dédapa, ősapa: ise(I)

nagyanya: ike(I)

öcs: ecse(I)

vő: vede(I)

férj: peri(I)

feleség: eme, meme(I)

anyaméh: ema(I)

rokon: akrun(I) rokoni: akruni(I)

barát: baresi(I), baráti(lag): baresild(I)

szeretni, kedvelni: baresin(I)

szerelem: szertild(I),szirünild(I), szeretni (szerelemmel): szertin(I)

szerető (szerelemmel): szertigh(I)

ikrek: jerku(I)

SZÍNEK:

fehér: pé(j)r(I)

fekete: phektej(I), pekté(K)

kék: golka(I)

piros, vörös: verisi(I)

sárga: sarakh(I)

zöld: zezild(I)

szürke, ezüstszínű: szorild(I)

lila: un, üjn(I)

FÖLDRAJZI FOGALMAK:

víz: vezi(I,K)

folyó: volgjagh(I)

patak: zu(I)

csermely, kis patak: zur(I)

tó: tava(I,K)

part: ugu(I)

föld(terület): maha(I)

iszap, agyag: csepe(I), iszapos, agyagos(terület): csepild(I)

pusztaság, legelő: sziri(I,K)

síkság: sziris(I), szirild(I)

hegy: jagh(I)

hegyalja: soprun(I)

hegység: jaghek, jaghild(I)

lejtő: lüthü(I)

völgy: vüldi(I)

árok, kis völgy, folyómeder: tur(I)

erdős hegyvidék: kert(I)

Duna: Delivolgjagh(I)

Volga: Madüvolgjagh(I)

Don: Kücsüvolgjagh(I)

Krim: Khimru(I,K)

Örményország: Hajkh(I), örmény:hai(I)

Római birodalom: Rimurrukh(I), római: rimi(I)

Kaukázus: Tesjaghild(I)

Kárpátok: Karrabata(I,K)

Mezopotámia: Isurrukh(I), mezopotámiai: isurrukhi(I)

Egyiptom: Kemt(I), egyiptomi: kemti(I)

Perzsia: Parszikh(I), perzsa: parszi(I)

India: Hind(I) indiai: hindi(I)

Japán(?), Korea(?), esetleg mindkettő: Szelevu(I)

ég(bolt): ige(I), égi: igesi(I)

Észak: havald, északi: havaldi(I)

Dél: dele, déli: deli(I,K)

Kelet: toka, keleti: tokai(I,K), Toku: keleti tartományok(I)

Nyugat: nise(I), nyugati: nisi(I) Nyugati Birodalom: Nisurrukh(I)

ÁLLATOK:

nagy emlős állat általában: bá(I), szent állat: suchü bá(I)

ló: lú(I,K), többessz.: luvekh

kutya: kutha(I,K)

oroszlán: singa(I)

tigris: sira(I)

hal: kala(I,K)

madár általában: márti(I)

sas: sas(I)

ölyv: hülie(I)

bika: büka(I)

ökör: bajla(I)

tehén: inke(I)

elefánt: játi(I)

medve: hevi(I)

farkas: jugra(I)

róka: vüla(I)

teve: tüve(I)

juh: hovi, többesz.: hovekh(I)

egér: csucsa(I)

patkány: racsa(I)

majom: majmun(I)

disznó:tonzu(I), tonszu(K)

szarv: szo(a?)ru(I)

béka: beka(I)

csalogány: bulbül(I)

kígyó (nagy): kila(I), kígyó(kicsiny): vomba(I)

gyík: klik(I)

sárkány: vom(I)

NÖVÉNYEK:

erdő: vanta(I)

tölgy: büldzse(I)

alma: alma(I)

árpa: árpa(I)

fa: fo(a?)va(I)

falevél: zize, zezi(I)

to(növény töve): tüvi(I)

fű: fövi(I)

dió: dzs(cs?)ijágh(I)

virág: virágh(I)

rügy, hajtás: csüma(I)

ÉLETTELEN TERMÉSZET:

kő: kevi(I)

szikla: karra(I,K)

arany: zarani(I,K)

réz: vase(I)

tűz: teszth(I)

láng: tes(I)

jég: jéj(I)

hó: hava(I)

szél: szele(I)

só: sava(I), sós(savas?, savanyú?): savesi(I)

ír, gyógyír, orvosság: teri(I)

kút: kutu(I)

por: poura(I)

szemét, üledék, szar: sara(I)

TÁRSADALOM:

város, település: urr(I: kaghak, K:polisz)

falu: kügü(I)

többessz.: urrukh(=állam) (I)

ország, uralom: urruságh(I)

út: utu(I,K)

ösvény, csapás: pru, puru(I)

isten(?), ősapa: isatha(I)

hit, vallás: hara(I), vallásos: hatesi(I)

szellem: chá'á(I)

diadal: di(gy?)evi, diadalmas (személy)di(gy)evisi, diadalmas(dolog): di(gy?)evild(I)

ősapai, ősi, isteni(?): isathain(I), isztain(K)

törzsfőnök: athama(I,K) törzsfonöki: athamaji(I)

tartományúr, herceg: ishán(I)

férfi, fiú(?): pigu(I)

szövetség: khalka(I)

ház: laka(I,K)

kapu: kapu(I)

vár, erodítmény: vara(I,K)

fal: bata(I)

ól: holu(I)

birtok: ker(I), birtokos: kerisi(I)

katona, harcos: urrkhes(I), urkhüsz(K)

had(sereg): hada(I)

földműves: szamthagh(I)

út: hutu(I,K)

uralkodó, király: urrusi(I))

juhász: hovesi(I)

íjász, vadász: vijesi(I)

szó, beszéd: szava(I,K)

tudás, ismeret: tonde(I)

kincs: küncse(I)

kegy: gi(gy?)evi(I), kegyes: gi(gy?)evisi(I)

bölcs: büghücsi(I), bölcs, filozófus: büghücsegh(i)(I)

kínai: chán(I)

örmény: haj(I)

örmények, Örményország: Hajkh(I)

perzsa: parszi(I)

görög: iun, görögök, Görögország: Iunkh(I)

Konstantinápoly: Konsztantinoszurr(I)

vásár: vásár(I)

kereskedő: táváresi(I), kereskedelem: távár(I)

ének: jenekh(I)

őr: wuri(I)

őrség: würükh, würesi(I)

jelszó, jel: élü(I)

CSILLAGOK:

Csillag: azdigh(I)

Nap: Napi(I,K)

Sirius: Szuoi(I)

Vega: Aveni(I)

Arcturus: Szureni(I)

Capella: Golkeni(I)

Antares: Vereni(I)

Fomalhaut: Fomalhaut(I)

Rigel: Zarugh(I)

Bethelgeuze: Bethelgeuze(I)

Altair: Athaira(I)

Aldebaran: Aldebaran(I)

Polaris: Egazdigh(I)

Regulus: Bájnekheni(I)

Spica: Memazdigh, Meme(I)

Pollux: Jerkeni(I)

Castor: Jerkaielo(I)

Dheneb: Arana(I)

Procyon: Somaielo(I)

Hamal: Azrateni(I)

Seratan: Ktüteni(I)

Mezartim: Oredeteni(I)

CSILLAGKÉPEK:

Ursa Maior (Göncöl-szekér): Lubba (kanál)I

Orion: Würen(I)

Ikrek: Jerku(I)

Cassiopeia: Bollob(I)

BOLYGÓK:

Hold: (H)Aji(I)

Vénusz(bolygó): Feni(I)

Marsz( bolygó): Verilun(I)

Jupiter(bolygó): Prálun(I)

Szaturnusz(bolygó): Jalalun(I)

IDŐSZAKOK:

év: or

nap(idő): bi(I), gin(nappal)(I)

SZERSZÁMOK, FEGYVEREK:

fegyver (véro